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无意中，在一个微信群里瞟到一条文友转发的链接，名为：《范雨素》刷屏了，我们是被自由的灵魂惊艳到了。未及点开看，虽为那自由的灵魂吸引，后又看到一朋友转了《我是范雨素》说是这两天的热点。我这才点开看了看，才知道，原来范雨素是一位女子的姓名。
原来以为是写一个叫做范雨素的人，看了会才知道这篇文章的作者就是范雨素，以我是某某某作为文章标题，很有气势，这个是多么自信的人啊。
初中毕业，在北京做育儿嫂，空闲时，用纸笔写了十万字。这还不打紧，她说当育儿嫂很忙若把这十万字手稿整理出来敲进电脑，“要猴年马月，我很忙，没时间。”但她觉得，“活着就要做点和吃饭无关的事。满足一下自己的精神欲望。”
这是一个什么样的女子？别说我们自从学会用电脑写字后，对纸笔都渐感生疏，用纸笔写一千字都觉辛苦，她却写了十万字，而且说打进电脑要猴年马月，没时间，真够牛的，更牛的是，她之所以要写只是因为活着要做点和吃饭无关的事，事实上，她每天都要为了吃饭而奔波忙碌。
才读一点点，有事耽搁了。第二天打算再看，却看到一片批评声：谁在炒作范雨素？我把评论看完，终于坐下来认真读完了范雨素写的《我是范雨素》。
读完后，我觉得她的文字确实有些特别，质朴，节制，有让人会心的俏皮幽默处，比如写她母亲的强悍“从1950年开始干，执政了40年，比萨达姆、卡扎菲这些政坛硬汉子的在位时间都长。”而其实，不过只是因能说会道在一个村里当了多年的妇女主任。写皮村的“有趣”：“土豪炫富都是炫车炫表，炫皮包，炫衣食。这些炫法，我们皮村都不屑。我们皮村群众炫的是狗，比谁家养的狗多。”“我的孩子，住在皮村下野总统的府邸，享受着天下无敌手的安保，我和孩子都感到生活很幸福。”
而且她的文字也让我倍感亲切。我虽然从来不是一个农民，但生在农村长在农村，而这还不是最主要的，最主要的是她写的童年乃至少年阅读史：“我不光看知青文学，还看《鲁宾逊漂流记》、《神秘岛》、《孤星血泪》、《雾都孤儿》、《在人间》、《雷锋叔叔的故事》、《欧阳海之歌》、《金光大道》。”这些书我也基本读过，惭愧的是，其中的外国文学作品我很晚才读到，说起来我家在村里算是知识分子家庭了，知青文学高中时在图书馆读过一些，参加工作后在乡文化站旧书堆及县城旧书摊上又读过一些，喜欢知青文学的理想主义。也许因为她44岁，和我是同龄人。
但说实话，我也觉得她的文字有些地方有些别扭，在大部分质朴流畅的语言中，有些语句显得很突兀。比如开头那句：“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣。”说实话，很多人都说被这句话所吸引，我开始也是，但读完后，却觉得这句话很别扭，其实她的命运虽有坎坷但也没有那么惊人的曲折，而且感觉这句话明显是从哪本书上抄来或者模仿来的。还有写到她12岁月离家出走时“我离家出走，成了德有伤、贻亲羞的人。”这句话与前后的语言风格都太不相符了，感觉相当别扭，而且12岁回来就当上代课教师，是不是太小了些？
看了正午故事（首发此文引发刷屏的微信公众号）的一篇相关访谈评论，觉得说得很有道理。文中说范雨素的文字并非口语，也并非农民风格：“她的语言，是典型的‘阅读者’的语言，是文学造就的，不是生活造就的。”“我确实觉得，范雨素的语言是书面化文学化的北方口语，结合一些通过阅读得来的表达和概念，她的观察是不断在现实和文本之间曲折往复的对比、理解、和省察，是通过阅读锻造的文学语言，不是什么农民语言。”虽然我觉得别扭，但这可能也正好形成了她的一种特别的语言风格，或者是她语言风格的一部分。
总的来说，我觉得她的语言和叙述还是都有值得我们学习或者说借鉴的地方。她的语言风格让我想到李娟，也是一个农民在异地漂泊的女子，第一次读到她的《我所能带给你们的事物》，就是那种特别的感觉，所说事情很简单，但文字给人的感觉却是那么特别，当然她和范雨素的语言风格是不同的。但特别值得我们学习的，或者说最让我感佩的还是她的精神。
其实我看到她这个写作的经历，首先想到前不久看到的一篇报道《85本日记震动中国文坛》，主人公石淑芳，河南省三门峡市灵宝市苏村乡福地村农民女作家，笔名山女，16岁初中毕业辍学想方设法读书，到废纸收购站找书刊，同学买了几本杂志给她就嫁给了他，乡里文化专干先发现，当地晚报报道，她开始投稿发表，后整理几十本日记写自传体小说并出版《山女的世界下着雨》，又出版《长在山间的文字》。没看过其文字，但感佩其经历，一直坚持拥抱梦想。
写作其实门槛也低，尤其现在网络时代，但范雨素和石淑芳二人开始都与网络离得很远，这其实也与生活状况有关。她们就用纸与笔写下，石淑芳被文化馆发现，推荐去省文联，而范雨素则得到了皮村工友之家的文学小组的帮助，尤其是张慧瑜等热心老师们的专业指点与帮助。还有余秀云，甚至想到郑小琼，如果只是说农民或者说学历不高的话。她们都有一个共同的特点，就是不论生活如何困难，她们都一直坚持读书，当然是想方设法，克服种种困难才做到的，读书多了就有了表达的欲望，范雨素开始没有发表的欲望，石淑芳也是后面才想要发表。但显然，她们都并没有想以此改变自己的底层生活状况，她们为什么要这样，为什么会这样，就是因为心里有梦想，这梦想也并非具体的目标，而是一种精神追求，用范雨素的话就是“活着就要做点和吃饭无关的事。满足一下自己的精神欲望。”
人民日报有篇对此事的评论我特别赞同：”写得好或者不好，可能并不太重要。重要的是，一个育儿嫂以自己的文字让我们看到：即便在飞机轰鸣而过的出租房里，也还能找到不同寻常的人、遇到不同寻常的事。她提供的与其说是文学，是真挚带来的感动，不如说是文学印于书本、行于网络之外的鲜活形态，是生命与社会仍然存在无限可能性的惊奇。可以说，这些普通的文学爱好者，在以语言为武器对抗存在的荒芜之时，也给予扁平化的时代以深度。”“人的存在是有限的，但也正是这样的有限性，标注了人独特的存在。所谓文学，说得玄一点，就是有限向着无限的眺望，就是短暂在聆听永恒。这样的眺望与聆听，构成了对意义的追求，也构成意义本身。”
这也许是范雨素刷屏事件和范雨素本人带给我们的真正意义所在。一个女子，名叫范雨素！
